{"id":41381,"date":"2024-04-26T09:00:47","date_gmt":"2024-04-26T07:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/amazingy.com\/magazine\/?p=41381"},"modified":"2024-09-10T18:22:19","modified_gmt":"2024-09-10T16:22:19","slug":"parfuem-jetzt-damals","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amazingy.com\/magazine\/de\/parfuem-jetzt-damals\/","title":{"rendered":"Parf\u00fcm \u2014 jetzt & damals"},"content":{"rendered":"

Der Fr\u00fchling ist endlich da, die Natur erholt sich vom langen Winter und es wachsen neue Bl\u00e4tter. Mit anderen Worten, dies ist der perfekte Zeitpunkt, um \u00fcber Parf\u00fcm zu schreiben, und zwar \u00fcber das alte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Parf\u00fcm hat eine interessante Geschichte, mehr als man denkt. Seine Verwendung reicht Tausende von Jahren zur\u00fcck bis in die Zeit der alten Zivilisationen, die Parf\u00fcm f\u00fcr pers\u00f6nliche Zwecke und vor allem als Symbol der Autorit\u00e4t sowie in religi\u00f6sen Kontexten verwendeten. Seit jeher hat die Menschheit D\u00fcfte und Parf\u00fcm als himmlische Verbindung zum g\u00f6ttlichen Bereich interpretiert. Im alten \u00c4gypten, im R\u00f6mischen Reich, in Mesopotamien und im Persischen Reich wurde eine breite Palette von Duftstoffen entdeckt. Diese D\u00fcfte und Parf\u00fcms dienten der Hygiene und Sauberkeit und wurden sowohl bei Zeremonien als auch als Symbol des Adels verwendet. Dar\u00fcber hinaus spielte das Parf\u00fcm sogar eine entscheidende Rolle in der Wirtschaft und Politik der antiken Welt. Ebenso war Parf\u00fcm nicht nur ein teurer Luxus, sondern auch ein wertvolles Exportgut.<\/span><\/p>\n


\n<\/span>PARF\u00dcM IM WANDEL DER ZEIT<\/b><\/em><\/h2>\n

In der Vergangenheit und auch heute noch wird Parf\u00fcm f\u00fcr religi\u00f6se Zeremonien und Begr\u00e4bnisse verwendet \u2013 und zwar \u00fcberall auf der Welt, von China bis Mexiko, \u00fcber Indien und Persien, von Japan bis zum Amazonas und sogar in Ozeanien.\u00a0<\/span><\/p>\n

Das Wort “Parf\u00fcm” leitet sich von den lateinischen Begriffen “per”, was “gr\u00fcndlich” bedeutet, und “fumus”, was “Rauch” bedeutet, ab. Die Franzosen gaben sp\u00e4ter den Ger\u00fcchen, die beim Verbrennen von Weihrauch entstehen, den Namen “parfum”. Das Ritual des R\u00e4ucherns wurde erstmals von den Mesopotamiern vor etwa 4000 Jahren eingef\u00fchrt. Das Verbrennen aromatischer Pflanzen, duftender H\u00f6lzer und Blumen war eine der ersten Verwendungen duftender Pflanzen.<\/span><\/p>\n

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\"Mesopotamien,

Mesopotamien, Kalhu ca. 883\u2013859 v. Chr.: Der assyrische K\u00f6nig Assurnasirpal II verwendet Duftstoffe bei religi\u00f6sen Zeremonien<\/span>.<\/a><\/em><\/p><\/div>\n

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Einer der ber\u00fchmtesten Parf\u00fcmeure der antiken Welt ist Tapp\u016bt\u012b-B\u0113let-ekallim. Es gibt mehrere Seiten im Internet, die Tapp\u016bt\u012b-B\u0113let-ekallim als die erste Parf\u00fcmeurin und die erste weibliche Wissenschaftlerin erkl\u00e4ren, damals in Assyrien, Mesopotamien. Obwohl dies ein sch\u00f6nes St\u00fcck Geschichte w\u00e4re, ist es nicht korrekt, da sie weder die erste Parf\u00fcmeurin noch eine Wissenschaftlerin war. Tapp\u016bt\u012b-B\u0113let-ekallim arbeitete in bit hil\u1e63i<\/em>, der Parf\u00fcmeriewerkstatt im Palast. Ihr Name bedeutet auf Assyrisch “die Assistentin der Palastherrin”, und die Parf\u00fcmherstellung wurde damals mit ausl\u00e4ndischen Arbeitern in Verbindung gebracht. Dennoch zeigt uns der Text die entscheidende Rolle der D\u00fcfte in Mesopotamien. Aber neben Tapp\u016bt\u012b-B\u0113let-ekallim sind uns noch weitere Parf\u00fcmeure aus dem alten Mesopotamien bekannt – zum Beispiel Tukult\u012b-\u0161a-\u0161\u0101m\u00ea, eine Parf\u00fcmeurin, die pro Auftrag \u00fcber 100 Liter Produkt herstellte (und das ist eine Menge!). Ein anderer war der m\u00e4nnliche marianische Parf\u00fcmeur N\u016br-il\u012b, ein Mitglied der b\u012bt raqq\u00ee<\/em>, der Gilde der Parf\u00fcmhersteller. Er war f\u00fcr die \u00dcberwachung der gesamten Parf\u00fcmherstellung in Mari verantwortlich.\u00a0<\/span><\/p>\n

Parf\u00fcms wurden auch im alten Indo-Tal sowohl von M\u00e4nnern als auch von Frauen ausgiebig verwendet, wobei sich die M\u00e4nner vor dem Baden die Haare mit \u00d6l einrieben und ihren K\u00f6rper mit \u00d6l massierten. Die Menschen parf\u00fcmierten ihre Gesichter und trugen Parf\u00fcmpulver und -pasten auf den K\u00f6rper auf, die als Deodorant dienten.<\/span><\/p>\n

In der \u00e4gyptischen, hebr\u00e4ischen und persischen Zivilisation diente Parf\u00fcm als Symbol f\u00fcr Macht und Autorit\u00e4t. Es soll aus dem religi\u00f6sen Bereich stammen, da die Priesterschaften f\u00fcr die Herstellung von Duftstoffen zust\u00e4ndig waren und den Herrscher als Vermittler des G\u00f6ttlichen aktiv unterst\u00fctzten. Aromen spielten eine wichtige Rolle in der Magie, Religion und Medizin. Nat\u00fcrlich verbreitete sich die Verwendung von Parf\u00fcm langsam von den Priestern auf die gesamte Gesellschaft.<\/span><\/p>\n

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\""Garden

“Garden Party” Relief. Nineveh, c. 645 B.C.E. Das Britische Museum: Assurbanipal und seine K\u00f6nigin Libbali-\u0161arrat. Wir k\u00f6nnen zwei Parf\u00fcmbrenner beobachten<\/span>.<\/em><\/p><\/div>\n

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Weihrauch gelangte um 3000 v. Chr. nach \u00c4gypten, aber bis zum Beginn des Goldenen Zeitalters \u00c4gyptens wurden Parf\u00fcms nur bei religi\u00f6sen Ritualen verwendet. Parf\u00fcm war so wertvoll wie Gold und wurde als “Duft der G\u00f6tter” bezeichnet. Der Duft stand f\u00fcr das Ausstr\u00f6men der lebensspendenden Kraft. Das Parf\u00fcm hat einen langen Weg hinter sich, von der ausschlie\u00dflichen Verwendung durch Priester bis hin zum allt\u00e4glichen Gebrauch durch das einfache Volk. Zun\u00e4chst hatte nur der Pharao die Befugnis, solche Duftstoffe zu beschaffen. Die meisten D\u00fcfte wurden f\u00fcr Tempelrituale ben\u00f6tigt, und nur der Priester kannte das Geheimnis der D\u00fcfte und hatte das Privileg, duftende Substanzen herzustellen.<\/span><\/p>\n

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\"Mus\u00e9e

Mus\u00e9e du Louvre, D\u00e9partement des Antiquit\u00e9s \u00e9gyptiennes, E 11377: Lilienbl\u00fcten f\u00fcr die Parf\u00fcmherstellung<\/span>.<\/a><\/em><\/p><\/div>\n

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Kleopatra \u00fcbernahm die \u00e4gyptische Tradition des Duftes als Machtsymbol und ging noch einen Schritt weiter, indem sie den Duft als ultimatives Symbol der Autorit\u00e4t einsetzte. Sie kultivierte die Rolle des Duftes w\u00e4hrend ihrer Herrschaft durch die Verwendung von Essenzen, die aus dem Hennabaum, einem Symbol ihres Reiches, gewonnen wurden. D\u00fcfte wurden aus weit entfernten Gebieten herbeigeschafft – Kleopatra gelang es, all diese Gebiete unter ihre Herrschaft zu bringen, da sie das Ausma\u00df ihrer Herrschaft repr\u00e4sentierten und ihre F\u00e4higkeit und Macht zeigten, seltene Materialien zu beschaffen.<\/span><\/p>\n

Mit der Zeit wurde das Parf\u00fcm f\u00fcr alle \u00c4gypter zug\u00e4nglich, da die Priester nach und nach ihre Exklusivit\u00e4t aufgaben. Die B\u00fcrger nahmen aufwendige B\u00e4der und tr\u00e4nkten ihre Haut zum Vergn\u00fcgen in duftende \u00d6le. Parf\u00fcm war auch ein Zeichen von Reichtum und Opulenz. Haare, Per\u00fccken und K\u00f6rper wurden mit festen Parf\u00fcms in Form von Salbent\u00fcten parf\u00fcmiert. Parf\u00fcm und Kosmetika waren in \u00c4gypten f\u00fcr beide Geschlechter wichtig, und lange vor der Erfindung der Seife dienten Parf\u00fcm\u00f6le im \u00e4gyptischen Klima dazu, den K\u00f6rper zu reinigen und ihn weich zu halten. Alexandria und Mendes waren ber\u00fchmte St\u00e4dte f\u00fcr die Herstellung von Parf\u00fcm und als Hauptumschlagplatz f\u00fcr verschiedene \u00e4gyptische Produkte wie Myrrhe, Zimt oder Kyph. Die alten \u00c4gypter waren nicht nur auf die Parf\u00fcmherstellung spezialisiert, sondern exportierten auch Parf\u00fcm in den gesamten Mittelmeerraum.<\/span><\/p>\n

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\"Women

Women at a Banquet, Nina de Garis Davies (1881\u20131965), Tempera on paper: A.D. 1922; Original ca. 1400\u20131390 B.C.<\/a><\/em><\/p><\/div>\n

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Parf\u00fcms wurden meist in Form von \u00d6l in kleinen Gips-, Chlorit- und Keramikgef\u00e4\u00dfen aufbewahrt. Die beliebtesten D\u00fcfte waren blumig, z. B. die Lotosblume, die in der \u00e4gyptischen Welt gro\u00dfe Bedeutung hatte, mit holzigen und fruchtigen Noten. Andererseits wurde der Duft auch als erotischer Faktor eingesetzt. Parf\u00fcms nahmen die Form von Salben an, pers\u00f6nlich und intim.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dieser Zusammenhang zwischen Parf\u00fcm, Macht und dem heiligen G\u00f6ttlichen zeigte sich in den fr\u00fchen griechischen Zivilisationen der Minoer und Mykener \u2013 der Duft als heiliges Symbol der Autorit\u00e4t und des Prestiges, bewacht im religi\u00f6sen Bereich. Diese Verbindung von Parf\u00fcm und Heiligkeit \u00e4nderte sich jedoch, als die Menschheit in das goldene Zeitalter des antiken Griechenlands eintrat. In der fr\u00fchen griechischen Welt wurde Parf\u00fcm oft mit Sch\u00f6nheit und Verf\u00fchrung in Verbindung gebracht. Die Griechen im Allgemeinen genossen Parf\u00fcm erst im 4. Jahrhundert v. Chr. in gro\u00dfem Umfang, als die Zivilisation auf ihrem H\u00f6hepunkt war. Um diesen Wandel zu verstehen, muss man sich die politischen Gegebenheiten der damaligen Zeit vergegenw\u00e4rtigen.<\/span><\/p>\n

In der griechischen Welt entwickelte sich das Parf\u00fcm zu einem Luxusartikel, der mit der Kommerzialisierung verbunden war und seine fr\u00fcheren religi\u00f6sen und sakralen Konnotationen verloren hatte. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurde der Gebrauch von Parf\u00fcm durch offizielle staatliche Sanktionen verboten, wodurch es zu einem Symbol f\u00fcr ausl\u00e4ndischen Luxus und \u00f6stlichen Erfolg wurde. Parf\u00fcm wurde mit den monarchischen Insignien der Perser, den Feinden der Griechen, in Verbindung gebracht. Der Herrscher von Sparta verbot sogar die Verwendung von Make-up und Parf\u00fcm in der Stadt und begr\u00fcndete dies offiziell mit der “Verschwendung und dem Verderben des Oliven\u00f6ls” und damit, dass “Parf\u00fcm die Sinne bet\u00f6rt” \u2013 und so wurde Parf\u00fcm zu einem reinen Sinnbild f\u00fcr die Verf\u00fchrung der Sinne. Es ist wichtig zu verstehen, dass Oliven\u00f6l in der Tat eine wichtige Rolle in der griechischen Ern\u00e4hrung und Lebensweise spielte, so dass es unvereinbar und unangemessen erschien, es mit fremden Aromastoffen zu verunreinigen. Die Griechen assoziierten in dieser fr\u00fchen Phase monarchische Herrschaft und die drohende persische Vorherrschaft mit dem Parf\u00fcm und brachten es so mit unangemessener Lust und den sinnlichen K\u00fcnsten der weiblichen Welt in Verbindung. Die Parf\u00fcmerie galt streng genommen als ein moralisch schw\u00e4cherer Beruf. Parf\u00fcms und Kosmetika verk\u00f6rperten eine potenzielle Bedrohung, die sich auf die weibliche Souver\u00e4nit\u00e4t und den Ausdruck des eigenen K\u00f6rpers bezog.<\/span><\/p>\n

Sp\u00e4ter spielten die Griechen eine wichtige Rolle in der Geschichte des Parf\u00fcms, denn sie waren die ersten, die fl\u00fcssiges Parf\u00fcm herstellten. Parf\u00fcm gewann an Popularit\u00e4t und wurde bei all ihren \u00f6ffentlichen Festen verwendet. Es wurde bei religi\u00f6sen Zeremonien als Huldigung an ihre G\u00f6tter dargebracht, aber auch als Zeichen ihrer Anwesenheit betrachtet. Sie benutzten D\u00fcfte auch zu Beerdigungszwecken. Die alten Griechen entwickelten die Kunst der Kosmetik- und Parf\u00fcmherstellung weiter, w\u00e4hrend sie ihr Gewerbe ausbauten und f\u00f6rderten.\u00a0<\/span><\/p>\n

Und was ist mit der italienischen Region? Auch hier gab es H\u00f6hen und Tiefen in der Entwicklung des Parf\u00fcms.<\/span><\/p>\n

In der vorr\u00f6mischen Kultur der Etrusker war Parf\u00fcm im Leben der Frauen so wichtig, dass sie nie ohne es erwischt werden durften. In der Tat waren es die Etrusker, die die orientalische Kunst des Parf\u00fcms in Italien einf\u00fchrten. D\u00fcfte boten den Etruskern eine angenehme Erfahrung, aber noch wichtiger war, dass sie sie als unersetzliches kulturelles Artefakt betrachteten, das das Leben feierte und es in der transzendenten Aura des religi\u00f6sen Bereichs bewahrte.<\/span><\/p>\n

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\"A

Eine Dame gie\u00dft Parf\u00fcm in einen Flakon \u2013 20 v. Chr. Fresko aus der Villa Farnesina, Rom. Museo Nazionale Romano, Rom<\/span>.<\/em><\/p><\/div>\n

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Nach dem Niedergang der Etrusker, als der Westen in die \u00c4ra der r\u00f6mischen Herrschaft eintrat, \u00e4nderten sich die Dinge drastisch.Das R\u00f6mische Reich verwendete Parf\u00fcms in seinen Anf\u00e4ngen nur in sehr begrenztem Umfang, bis es sich ausdehnte und Parf\u00fcms und \u00d6le exportierte. Zu Beginn der r\u00f6mischen \u00c4ra assoziierten die R\u00f6mer, \u00e4hnlich wie die Griechen, Duft und Parf\u00fcm als Symbol f\u00fcr bedrohliche Fremdheit \u2013 und so wurde auch hier das Parf\u00fcm wegen seiner Assoziationen mit moralischer Laxheit verboten.Die R\u00f6mer verbannten die Stadt Capua, die die wichtigsten Parf\u00fcmerien beherbergte und deren Einwohner nicht den Status r\u00f6mischer B\u00fcrger hatten. Es \u00fcberrascht nicht, dass die Stadt Capua f\u00fcr ihre Unterst\u00fctzung von Hannibal, Roms gr\u00f6\u00dftem Feind, bekannt war.Das zweite Verbot erfolgte w\u00e4hrend der B\u00fcrgerkriege im 1. Jahrhundert v. Chr. In der fr\u00fchen r\u00f6mischen \u00c4ra galt die Parf\u00fcmherstellung als sordida ars<\/em> (“schmutziges Gesch\u00e4ft”), und die Parf\u00fcmhersteller genossen in der \u00d6ffentlichkeit ein geringes Ansehen.Interessanterweise wurden viele Parf\u00fcmunternehmen urspr\u00fcnglich von wohlhabenden B\u00fcrgern finanziert, in Wirklichkeit aber von Sklaven oder Freigelassenen betrieben.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mit der Ausdehnung und Etablierung des R\u00f6mischen Reiches erreichte der Parf\u00fcmkonsum seinen H\u00f6hepunkt und wurde in den t\u00e4glichen pers\u00f6nlichen Ritualen und bei den Bestattungsriten verwendet. Die R\u00f6mer betrachteten Parf\u00fcm als einen Luxusartikel, der aus finanziellen Gr\u00fcnden vermarktet wurde, aber keine religi\u00f6se Bedeutung hatte. Caligula selbst gab enorme Summen f\u00fcr Parf\u00fcm aus und st\u00fcrzte sich nach seinen exzessiven Orgien in parf\u00fcmierte B\u00e4der. Es gibt viele Quellen, die den Gebrauch von D\u00fcften erw\u00e4hnen. Horaz beklagt den \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Gebrauch von Parf\u00fcm; Ovid, Martial und Juvenal dokumentieren weit verbreitete D\u00fcfte; Lucilius verweist auf die hohen Kosten, aber die ma\u00dfgebliche Quelle ist vor allem die von Plinius, <\/span>Naturalis Historia<\/i>.<\/p>\n

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\"Fresco

Freskofragment, Cupid und Psyche bei der Parf\u00fcmherstellung<\/span>, A.D. 50-79.<\/em><\/a><\/p><\/div>\n

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Nat\u00fcrlich darf in einer Beschreibung des antiken Parfums der “Balsam” nicht fehlen, der auch als “Balsam von Jud\u00e4a” oder Afarsemon<\/em> bekannt ist und die teuerste Parf\u00fcmpflanze der antiken Welt war – ihr Wert \u00fcberstieg den von Gold bei weitem. Die Pflanze wurde vielseitig verwendet, unter anderem als Heilmittel und Parf\u00fcm f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen. Der Balsam wurde in hellenistischer und r\u00f6mischer Zeit in der Gegend um das Tote Meer angebaut, und die Methode zur Herstellung dieses Parf\u00fcms wurde geheim gehalten. Wegen seines extrem hohen Preises wurde er vor allem von der Oberschicht konsumiert. Leider ist die Pflanze ausgestorben und kulturell l\u00e4ngst in Vergessenheit geraten.<\/span><\/p>\n

Im Laufe der Zeit brach das R\u00f6mische Reich zusammen und das fr\u00fche Christentum hielt Einzug. Im Mittelalter wurde das Christentum zur Referenzreligion und verurteilte folgerichtig den Gebrauch von Parf\u00fcm. Es wurde als Versto\u00df gegen die Moral und als archaisches Symbol heidnischer Traditionen angesehen.<\/span><\/p>\n

Im Osten war dies jedoch nicht der Fall, da der Gebrauch von Parf\u00fcm vor dem Islam in der arabischen Gesellschaft unter den Adligen weit verbreitet war. Der religi\u00f6se Gebrauch von Parf\u00fcm in der fr\u00fchen islamischen Gesellschaft markierte die Verlagerung seines Gebrauchs von der aristokratischen Klasse der arabischen Gemeinschaft zum einfachen Muslim. Parf\u00fcm war kein Luxusgut mehr, sondern wurde zu einem erschwinglichen pers\u00f6nlichen Schmuckst\u00fcck. Die Verwendung von Parf\u00fcm war weit verbreitet, und die Araber beherrschten die Technik der Destillation von fl\u00fcssigem Parf\u00fcm, wodurch die Parf\u00fcmherstellung rentabel wurde.<\/span><\/p>\n

Es scheint also, dass Politik und Geld in der Parf\u00fcmindustrie der Antike immer eine gro\u00dfe Rolle spielten. W\u00e4hrend einige Zivilisationen das Parf\u00fcm nutzten und es mit Macht und Kontrolle in Verbindung brachten, lehnten andere es ab und brachten es mit Lust, Sexualit\u00e4t und anderen Schw\u00e4chen in Verbindung, die ihren eingeschworenen Feinden zu jener Zeit \u00e4hnlich waren. Wie wir sehen, verlief die Entwicklung des Parfums weder linear noch stetig, und seine Wahrnehmung \u00e4nderte sich im Laufe seiner Entwicklung st\u00e4ndig. <\/span><\/p>\n

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AMAZINGY CHECKS IN:<\/b><\/em><\/h2>\n

“<\/span>Wie ihr nun erfahren habt, hat Parf\u00fcm eine reiche und geschichtstr\u00e4chtige Geschichte, die bis in die alten Zivilisationen zur\u00fcckreicht, in denen nat\u00fcrliche Inhaltsstoffe wegen ihrer aromatischen Eigenschaften gesch\u00e4tzt wurden. Von den duftenden Harzen des alten \u00c4gyptens bis hin zu den Blumenstr\u00e4u\u00dfen der europ\u00e4ischen Renaissance war Parf\u00fcm schon immer mit der Natur verflochten und wurde aus dem reichhaltigen Angebot der Erde gesch\u00f6pft.<\/span><\/p>\n

Mit der Entwicklung der Parf\u00fcmindustrie ver\u00e4nderten sich auch die Produktionsmethoden im Laufe der Zeit. Mit dem Aufkommen synthetischer Inhaltsstoffe im 19. Jahrhundert wurden die einst nat\u00fcrlichen Urspr\u00fcnge des Parfums jedoch durch petrochemische Alternativen \u00fcberschattet. Mit dieser Entwicklung entfernte sich die Parf\u00fcmerie nicht nur von ihren nat\u00fcrlichen Wurzeln, sondern es wurden auch Bedenken hinsichtlich der \u00f6kologischen und ethischen Auswirkungen der Massenproduktion von Parf\u00fcms laut. Und hier kam die beliebte Duftmarke\u00a0<\/span>Abel<\/a>\u00a0ins Spiel.<\/p>\n

Mitten in dieser synthetischen \u00c4ra begab sich Frances Shoemack auf eine Reise, um die Sch\u00f6nheit nat\u00fcrlicher Parf\u00fcms wiederzuentdecken. Entmutigt durch den Mangel an wirklich luxuri\u00f6sen und naturbelassenen M\u00f6glichkeiten, machte sich Frances Shoemack auf, den Status quo in Frage zu stellen und neu zu definieren, was es bedeutet, schicke und moderne D\u00fcfte zu kreieren, die ausschlie\u00dflich aus pflanzlichen Inhaltsstoffen bestehen. <\/span>Unter der Leitung des Meisterparf\u00fcmeurs Isaac Sinclair wurde Abel geboren \u2013 eine Marke, die sich der Herstellung der weltbesten nat\u00fcrlichen Parf\u00fcms verschrieben hat, ohne Kompromisse bei Ethik und \u00c4sthetik einzugehen. Inspiriert von den Prinzipien der Nachhaltigkeit und des bewussten Konsums, sind die D\u00fcfte von Abel ein Beweis f\u00fcr die Kraft und Sch\u00f6nheit von 100 % nat\u00fcrlichen D\u00fcften.<\/span><\/p>\n

Durch ethische und transparente Beschaffung stellt Abel sicher, dass jeder Duft nicht nur die Sinne erfreut, sondern auch den Planeten sch\u00fctzt. Mit dem Fokus auf Integrit\u00e4t der Inhaltsstoffe und Minimalismus kreiert Abel mit Absicht und lehnt \u00dcberfluss zugunsten von Exzellenz und Integrit\u00e4t ab.\u00a0<\/span>In einer Welt, in der die Nachfrage nach “Zeug” oft die Nachhaltigkeit \u00fcberschattet, steht Abel als Leuchtturm des Wandels und beweist, dass Parf\u00fcm weder einen Raum noch den Planeten \u00fcberw\u00e4ltigen muss. Durch ihr Engagement f\u00fcr nat\u00fcrliche Inhaltsstoffe und ethische Praktiken l\u00e4dt Abel uns ein, uns wieder mit der Essenz des Parfums zu verbinden \u2013 wo die Gaben der Natur gefeiert und gesch\u00e4tzt werden, so wie sie es in der Antike taten.<\/span><\/p>\n

F\u00fchlt ihr euch von Abel genauso inspiriert wie wir? M\u00f6chtet ihr mehr erfahren? Liest hier ein ausf\u00fchrliches Interview mit der Gr\u00fcnderin<\/a>, und z\u00f6gert euch nicht, ihre Proben zu bestellen, um sich selbst von den starken D\u00fcften der Marke zu \u00fcberzeugen!”<\/span><\/p>\n

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Literaturverzeichnis (und weitere Lekt\u00fcre)<\/strong><\/em><\/h6>\n
Amar, Z. and Iluz, D.<\/span> Balsam: The most expensive Perfume Plant in the Ancient World <\/span>In The Paths of Daniel: Studies in Judaism and Jewish Culture in Honor of Rabbi Professor Daniel Sperber. 2017.\u00a0 pp.15-27
\n<\/span><\/em>Cousin, L.<\/span> \u201cBeauty Experts: Female perfume-makers in the 1st millennium BC <\/span>\u201d The Role of Women in Work and Society in the Ancient Near East, edited by Brigitte Lion and C\u00e9cile Michel, Berlin, Boston: De Gruyter. 2016. pp. 512-525
\n<\/span><\/em>Fadel, D. <\/span>History of the Perfume Industry in Greco-Roman Egypt <\/span>In International Journal of History and Cultural Studies (IJHCS) Vol 6. Issue 4. 2020. pp 26-45
\n<\/span><\/em>Hadas, G. <\/span>The Balsam ‘Afarsemon’ and Ein Gedi during the Roman-Byzantine period <\/span>In Revue Biblique. Vol.114, No.2. 2007
\n<\/span><\/em>Lentini, A. <\/span>Scents in the ancient civilizations of the Mediterranean basin: archaeometric studies on Cleoptra\u2019s officine (En Boqeq, Israel) and on Pyrgos\/Mavroraki\u2019s perfumery (Cyprus)
\n<\/span><\/em>Parade, R.\u00a0 <\/span>making scents out of history: cleopatra`s divine essence from sacred to profane<\/span>, The University of Arizona, Tucson,USA. 2008
\n<\/span><\/em>Thalal, M. <\/span>Fragrances from Heaven: The Relevance of Smelling in Understanding the Early History of Islam<\/span> In Jurnal Ilmiah Islam Futura 20(1):35. 2020
\n<\/span><\/em>https:\/\/deathscent.com\/2022\/07\/12\/tapputi-belatekallim\/<\/span><\/a> Nuri McBrideTapp\u016bt\u012b-B\u0113let-ekallim: The First Perfumer?
\n<\/span><\/em>https:\/\/www.vitivinci.com\/scents-in-ancient-cultures\/<\/span><\/a>
\n<\/em>https:\/\/www.mcgill.ca\/oss\/article\/history\/story-perfume<\/span><\/a>
\n<\/em>https:\/\/parfumsvirevolte.com\/en\/art-de-la-parfumerie\/lhistoire-du-parfum\/<\/span><\/a><\/em><\/h6>\n
(Titelbild von Welcome to All ! \u30c4<\/a> bei\u00a0Pixabay<\/a>)<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Fr\u00fchling ist endlich da, die Natur erholt sich vom langen Winter und es wachsen neue Bl\u00e4tter. Mit anderen Worten,<\/p>\n

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